新笔趣阁 - 都市小说 - 点道为止在线阅读 - 671 更高摄取 思潮能与精神合

671 更高摄取 思潮能与精神合

        神乐舞是在拿苏劫练刀,否则的话,她的刀法很难有突破性的进展。

        她的“绝巧”之刀,以道德经“绝巧弃利,盗贼无有”为根基,创造出来了一招惊天地泣鬼神的刀法。

        功夫的招式,在乎于神意,而不是动作本身。

        如果看动作本身的话,那么天下的招式都差不多。唯独其中蕴含的神韵天差地别,威力也就有大有小。

        神韵就是“心法”。

        每门武功都有自己独特的心法,在古代就是秘不外传,传男不传女,传内不传外。

        而神乐舞是自己独创了至高心法。

        她在古代,就是开宗立派的无敌宗师,等于是张三丰一般的人物。

        而且,她这是利用了苏劫的性格,不得不为她练刀,这个世界上,像苏劫这样的靶子也就那么一两个,甚至可以说就一个。

        首先,苏劫不会杀人,对她没有生命危险,其次,苏劫本身是带着研究者的心态,不在乎于利益得失。

        尤其是对于她来说,就算是进化到达了新人类的境界,苏劫也是很欣然,认为自己获得了更宝贵的研究资料。

        “你看得不错,这就是阳谋。我从你的身上,看到了我梦寐以求的巅峰之存在。你用技巧破我的绝巧,使得我参悟太多了。胜过我十年的苦练。接下来,我这一刀是绝仁,绝仁弃义,民复慈孝。我倒是想要看一看,你是怎么用仁义之拳来破我的绝仁弃义,或者说是破掉道德经。”

        神乐舞举起来了刀。

        第二刀,还没有发出来,其实就已经出手了,她的话语比刀锋更为犀利,因为她的刀法来源于道德经,所以苏劫要破掉,等于是用功夫来破掉道德经。

        破经毁典,颠覆认识。

        她认为,苏劫没有这种能力。

        “来吧。”苏劫并没有说什么,倒是也很期待。其实神乐舞也是在为他的理论做研究。

        嗡....

        刀锋自动震荡了起来,神乐舞一刀横扫,那刀似乎有白光吞吐,好像古代小说中的刀芒剑芒,当然这是一种错觉,光的反射和速度造成的一种独特角度,也可以说是光怪陆离的魔术。

        不过,更为可怕的是刀锋上一股无与伦比的气势,这气势几乎是无可匹敌,山河都被这股气势横扫,任何牛鬼蛇神,仁义道德,子曰诗词,在这股气势面前,都一扫而空。

        仁义在这刀芒面前,显得极为虚伪,乃是人类罪恶的根源,只有真正的扫除了仁义,人民才能够慈孝。否则就是虚伪的,而不是真性情,道之天下,仁义则废。

        这就是神乐舞的“绝义”。

        苏劫双目之中,出现了无比的慈悲,悲天悯人,一股胸怀天下,激荡风云,救亡于水火的气息出现在身上,这不是他的自身精神,而是他的动作,带起来的气势,此气势乃是真仁义,而不是假仁假义。

        真仁义,舍身取义,为国为民,扶危济困,天下兴亡在胸中,

        假仁义,流于表面,贪生怕死,虚伪奸诈,为己惜命伪君子。

        绝义之刀,斩杀的是假仁假义,绝对无法斩掉真仁义。

        苏劫身躯再度闪烁,但已经不是机巧,而是堂堂皇皇的大气,随意挥洒之间,仁义礼法为人类定下来秩序,使得族群的凝聚力提升,使得族群兴旺发达,能够在一次次的天灾人祸之中保存元气,传承下去。

        这就是真仁。能舍身者为真仁,惜命者为假仁。能忘利者为真义,贪利者为假义。

        真假之分,一目了然。

        在赵犼等人的眼中,神乐舞这一刀,似乎斩中了苏劫,但苏劫又没有斩中苏劫。或者说,神乐舞斩掉了假的苏劫,斩不掉真的苏劫。

        两人一刀一招之间,充满了对人类仁义道德的思索,对人类秩序和制度的探索。

        不过,最终,神乐舞这一刀,并没有斩掉苏劫,还是让苏劫成功的化解掉了。

        “真是神人。”神乐舞刀势一尽,持刀而立,如同解牛之后的庖丁,仍旧显得游刃有余,似乎刚才这两招惊天动地的刀法似乎是在热身。

        第一刀,绝巧,是直劈下来。

        而第二刀,绝仁,是横扫天下之势。

        第三刀,绝圣,就不知道是什么了。

        不过,看神乐舞持刀而立,不停的攀升气势,那么接下来的一击,绝对是石破天惊,甚至赵犼都想象不到,这一击能够到达什么程度。只怕是光凭精神和气势都会杀死不少人。

        赵犼是看过苏劫和神岳人战斗的,神岳人的一击也是惊天动地,但全部凭借气势取胜,大则大矣,但精纯程度,其中蕴含的道理,似乎还不如他的这个女儿神乐舞。

        神岳人的道理琢磨之深刻,不如神乐舞。

        虽然神岳人的境界比神乐舞要高,但武功道理之精纯,不在乎境界有多高深。

        “这是最后一刀了。我会全力以赴,发生什么事情,我自己都不知道,因为这一招,我从来没有施展过,因为根本没有人值得我催动这一刀。”神乐舞的语气之中,有十分的期待。

        刚才两刀虽然没有能够奈何苏劫,但从苏劫身上学习到的东西,足够她苦修二十年,换句话说,苏劫帮她增加了二十年的功力。

        不过,这不足以让她突破。

        所以,她的第三刀必然发出。

        “让我看看。”苏劫就说了四个字:“我仍旧不会动自己的精神境界,我知道,接下来你的这一刀绝圣,恐怕还会对我造成威胁,但有些意思,梅奕,你把信息详细的记录下来。我觉得,今天是一场极为有科研价值的比试,尤其是在精神意识方面的信息构架。”

        “我早就准备好了。”梅奕是科研狂人,绝对不会放过如此好的机会。

        “绝圣之道,乃是修真之道,是真正的进化之道。”神乐舞道:“大道废,有仁义,智慧出,有大伪。所以必须要绝圣弃智,才可以掌握修真之道,进化的道理。若不如此,就无法脱颖而出。而你现在,可以就是古之圣人了,我看你又如何用圣贤之道,来抵挡我这一招绝圣之刀?”

        这刀猛烈一震。

        一股气势再度爆发了。

        不过,这股气势的爆发,不是很猛烈,但极为绵长,似乎可以影响千年,是一股类似于国运,文运之类的东西,这种东西,深深铭刻在人的精神之中,作为了一种民族魂魄,可以长存,可以穿越时空。

        神乐舞似乎已经和道德经的义理结合在了一起。

        道德经,流传了数千年,其中的道理,深入人心,历代学者研究,已经构成了一种思潮,这种思潮信息,似乎保存在时空深处,而现在,神乐舞的刀法精神,已经和这种思潮彻底沟通在一起。

        顿时只见,就产生了翻天覆地的无量无穷无敌之变化。

        这就好像,神岳人和s市的气数结合在一起,实力大增,而现在,神乐舞不是和某个城市的气数结合,而是和道德经的气数结合在一起。

        这也不知道她是怎么做到的。

        人文气息,充塞于空中,人的精神只能够感悟。

        比如人去西安,感悟汉唐之风貌,古之长安,人如果长时间感悟,一举一动,带着汉唐精神,那也算是略有修行,可以说也借到了汉唐之气数。

        同样,一本经文,流传天下,人人思考,人人学习,也同样有气数。

        当然,气数是玄学的角度来说的,而从科学的角度来阐述,就是一种信息,一种特殊的信息,可以为人所用,振奋人的精神,甚至可以改变人的智慧。

        最为形象的就是,我们世世代代流传的英雄事迹,形成了一股思潮,这股思潮,其实也是一种信息,我们接受了这股信息,借助英雄事迹的激励,能够振奋精神。使得族群产生巨大的凝聚力。

        当然,这是人文思潮一种最初的运用方法。

        更为高级的是摄取其中的信息,融入自己的精神世界之中,使得刹那之间,自己的精神世界极为丰满,意识的力量几乎是所向无敌。

        其实,在民间流传的“神打”“请神上身”也是这个道理。在理论上来说,把信息看成是神也不错。

        一个地方的人文精神融入了自己的精神世界之中,使得一个人瞬间就可以意识增强十倍,乃至于更多。

        比如苏劫在明伦武校就是例子。

        但那是因为,明伦武校之所以形成了浓厚的功夫文化,人文气息,都是因为苏劫,换了别人,是很难借到气数的。

        而比起地方人文精神信息更为高明的,就是一种存在许久的思想。

        修行者可以从这股思想之中学习到什么,但是居然直接借信息融入自己的精神世界,苏劫从来没有看见过有这样的人。

        那是对于这股思想理解深刻到了一种无以复加的地步,自己的精神世界意识形态和思潮产生的共鸣,才能够做到这点。

        “真是奇迹。”面对危险,苏劫却兴奋了。

        这神乐舞的研究价值十倍在神岳人之上。